他們雖然散落在四川城市周邊的各個(gè)角落，但每到春節(jié)旺季，他們都有一個(gè)共同的行蹤：隨團(tuán)外出制作彩燈，造型鉗工就是負(fù)責(zé)將平面圖片中的立體人物、立體元素通過自身的造型技藝轉(zhuǎn)換成三維立體花燈實(shí)物架子的鉗工師傅，四川的彩燈造型鉗工一般有至少兩個(gè)級(jí)別：初級(jí)造型鉗工和級(jí)造型鉗工，一般高的彩燈造型師傅幾乎都會(huì)有5年及以上的彩燈制作造型經(jīng)驗(yàn)，他是美工平面放樣后轉(zhuǎn)化成彩燈立體部件的工藝大師，對(duì)仿真人物、龍頭、機(jī)器人、復(fù)雜的卡通動(dòng)漫等的彩燈部件造型有相當(dāng)出色的立體造型表現(xiàn)。

由此看來，在四川彩燈設(shè)計(jì)和制作中相當(dāng)數(shù)量的變形、變色，都是用夸張的手法來實(shí)施和完成的，另外，成都彩燈所反映的內(nèi)涵不同，造型千差萬別，設(shè)計(jì)思路及方式方法也應(yīng)隨之變化，例如：文字造型彩燈、建筑造型彩燈的設(shè)計(jì)就各有側(cè)重，例如：西瓜造型彩燈，多是從完整的西瓜著眼，如果打破這常規(guī)思維，搞個(gè)能暴露出紅瓤黑籽的西瓜造型彩燈，既增添了暖色，四川彩燈設(shè)計(jì)打破了瓜皮墨綠色的沉悶，營造出“點(diǎn)紅”的意境，又形成了舍去部分反倒更好的效果。

夸張本身就是變形的種手段，夸張實(shí)際是對(duì)所反映對(duì)象的個(gè)性特征而言的，找不到反映對(duì)象的個(gè)性特征，就談不上夸張，如果將個(gè)物體的非本質(zhì)的東西進(jìn)行了夸張，就會(huì)使這物體變?yōu)槠渌矬w，從而失去了夸張變形的意義，所謂“動(dòng)”多表現(xiàn)在彩燈的某個(gè)局部，做些簡(jiǎn)單的、往復(fù)的動(dòng)作，以此來強(qiáng)化彩燈的藝術(shù)性和觀賞性，這些效果須是以美的、準(zhǔn)確的彩燈造型為基礎(chǔ)、為根本，如果沒有好的造型，即便是能動(dòng)、能發(fā)聲，也不能算作個(gè)好的彩燈。