四川彩燈之所以能名滿天下，這幾乎與彩燈制作過(guò)程中的立體造型在不斷提升和自成一體彩燈制作風(fēng)格有很大關(guān)系，眾所周知，花燈的生成制作基地在全國(guó)有多處，但Z能代表中國(guó)花燈文化和花燈技術(shù)的還是自貢彩燈，因?yàn)樵谶@些花燈制作技術(shù)的民間傳承過(guò)程中，立體造型工藝是Z具特點(diǎn)的，如果把中國(guó)各個(gè)地方的立體彩燈制作作品放在一起，對(duì)于我們行業(yè)內(nèi)的人來(lái)說(shuō)，幾乎一眼就能通過(guò)造型師傅的掐絲風(fēng)格和造型特點(diǎn)就能辨別出哪一個(gè)作品是四川自貢的彩燈制作師傅做出來(lái)的。

四川彩燈有1000多年的歷史，有文字記載的就有860多年，從遼金到元明清，歷朝歷代四川彩燈從生產(chǎn)管理到服務(wù)對(duì)象，幾乎都在政府的倡導(dǎo)下慢慢發(fā)展和完善而來(lái)，到如今，從元宵節(jié)到其他節(jié)俗尤其是較大型、復(fù)雜的彩燈的制作，也大多有政府的操控，四川彩燈巧匠云集，博采眾長(zhǎng)，四川彩燈材質(zhì)精良，不惜工本，指通過(guò)某一特定的具體形象來(lái)暗示另一事物或某種較為普通的意義，利用象征物與被象征的內(nèi)容在特定經(jīng)驗(yàn)條件下的類似和聯(lián)系，使后者得到具體。

幾何抽象造型的特點(diǎn)是簡(jiǎn)練、明快、規(guī)整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，另種歸納簡(jiǎn)化的處理方法，是用有代表性的、經(jīng)歸納整理后的少數(shù)典型，來(lái)更替自然狀態(tài)中多數(shù)無(wú)組織的般，具體說(shuō)，是將抽象化或美化處理后的典型，對(duì)凌亂無(wú)序的、繁雜的生活圖形進(jìn)行更替，使造型簡(jiǎn)括、規(guī)范，而文字造型彩燈的設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)燈面、彩燈設(shè)計(jì)廠家燈體與字形、字體的協(xié)調(diào)統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)的彩燈造型設(shè)計(jì)，不論是表現(xiàn)單個(gè)文字還是表現(xiàn)組文字，常以文字的字形做為燈面或燈體的造型，或?qū)⑽淖职礋裘嫠柽M(jìn)行變化。