按照人類活動對景觀的影響程度可劃分為自然景觀和人文景觀兩大類。今天來講講溫泉井鉆探與勘探。
溫泉作為一種地?zé)豳Y源,由于不同的地理環(huán)境和所處的位置不同,往往呈現(xiàn)出各具特色的溫泉景觀。一些溫泉四時(shí)常溫,或冬溫夏涼,或半冷半溫,共同一壑,謂之半湯泉,或寒溫二泉并發(fā),或一熱、一冷、一溫,各有眼,也有/溫泉恒,25沸。
一些溫泉從平地涌出,或出高崖深谷中,或出石隙中,其池天成,不加修砌。如滇南溫泉,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,白氣浩然。
有的溫泉,人靜則泉清,人鬧則泉沸。有的溫泉可浴可飲,/熱泉可煮雞豚。溫泉的顏色也各不相同,或/溫暖清滑、清澈如鑒,或池面泛綠,色如碧玉,呈現(xiàn)出不同的溫泉景觀。
被明代四川人楊慎譽(yù)稱海內(nèi)第一湯的安寧州碧玉溫泉(在今云南省昆明市西),四山壁立,中為石凹,飛泉注焉,清可鑒發(fā),香可瀹名。有坐石正方,碧色如玉。池旁有無名樹,僅四五尺,蟠根石岸,四時(shí)不凋。池上建有曹溪寺,寺內(nèi)所植曇花樹,傳自西域來者,扶疏百余尺,綠葉百花,賞心悅目。寺院倚山飛閣,雄偉壯觀,登之可望百里。明代張佳印寫有5游安寧溫泉記6。在這里,溫泉的自然景觀與人文景觀渾然一體,達(dá)到了完美的統(tǒng)一。
在實(shí)際工作我們會發(fā)現(xiàn)在鉆井的過程中會出現(xiàn)很多問題，這些問題很大一部分不是技術(shù)的問題是理念與管理上的問題。有些井隊(duì)在鉆井過程中不做科學(xué)的地?zé)峥辈椋瑧{借自己僅有鉆井經(jīng)驗(yàn)就開始進(jìn)行鉆井工作，這樣不科學(xué)的鉆井理念往往會導(dǎo)致地?zé)峋某鏊疁囟取⒂捎诓涣私獾貙訝顩r，對出現(xiàn)的問題手術(shù)無策。
鉆井隊(duì)在鉆井過程中使用功率較小的鉆機(jī)嚴(yán)重影響鉆井進(jìn)度，更甚會出現(xiàn)偷工減料的情況。想要鉆出搞質(zhì)量的地?zé)峋枰阢@井理念和鉆井管理上雙管齊下。地?zé)徙@井之前一定要做好地?zé)峥辈楣ぷ鳎驗(yàn)榈責(zé)峥辈榻Y(jié)果是地?zé)徙@井的一項(xiàng)重要依據(jù)。
前期的勘察結(jié)果以及由此而進(jìn)行的地?zé)豳Y源開發(fā)利用規(guī)劃。地?zé)徙@井需要了解預(yù)計(jì)開發(fā)地區(qū)地?zé)崴赡艿姆植紶顩r，比如鉆井位置，鉆井深度，鉆井所使用的技術(shù)、設(shè)備、各種材料的選擇，都要有科學(xué)依據(jù)，需要前期詳實(shí)的勘察工作和合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)。
地?zé)峥辈欤責(zé)崮芾玫囊?guī)劃離不開它時(shí)至今日，地?zé)崮芤呀?jīng)由此前的單一利用，發(fā)展為綜合利用模式，而優(yōu)秀的地?zé)豳Y源不僅能夠進(jìn)行發(fā)電，還能進(jìn)行供暖、制冷、醫(yī)療、農(nóng)業(yè)、工業(yè)及其他方面的應(yīng)用。
因此，在進(jìn)行地?zé)峥辈欤私獾責(zé)豳Y源的屬性、儲量和位置的同時(shí)，也應(yīng)在當(dāng)初就根據(jù)項(xiàng)目地的資源情況，進(jìn)行合理規(guī)劃，以期更高效地利用寶貴的地?zé)豳Y源，而地?zé)峥辈欤彩沁M(jìn)行地?zé)崮芾靡?guī)劃的依據(jù)地?zé)崮茼?xiàng)目雖然運(yùn)維費(fèi)用較低，但還是需要進(jìn)行長期運(yùn)維的。
地上部分的設(shè)備可以通過技師的技術(shù)獨(dú)立運(yùn)維，但是地下部分，就要結(jié)合地下情況，進(jìn)行維修和保養(yǎng)。地?zé)峥辈欤梢栽谶@一階段為地?zé)徇\(yùn)維提供更全面的地下信息，為測井、洗井、修井、固井提供相應(yīng)的依據(jù)，優(yōu)化地?zé)崮茼?xiàng)目，使其運(yùn)行更加順利、持久、高效。
地?zé)峥辈欤瑢Φ責(zé)徙@井來說是個(gè)依據(jù) 地?zé)徙@井工期很長、并且花費(fèi)巨大，也消耗大量的人力物力。它與其他類型的鉆井有著共同之處，都是深入地下進(jìn)行探采，但地?zé)峋_發(fā)的資源具有非常特殊的性質(zhì)，它不僅僅帶有礦性，還具有溫度，而溫度是它的主要屬性之一。地?zé)峋钊氲叵拢紫纫私獾刭|(zhì)構(gòu)造，同時(shí)也要了解其他相關(guān)的地?zé)嵝畔ⅲ拍艿玫秸_的開發(fā)方案，使用適當(dāng)?shù)墓ぞ摺⒓夹g(shù)、工藝進(jìn)行開發(fā)。如果不進(jìn)行勘察就鉆井，很可能會盲目冒進(jìn)，得不償失，甚至有失無得。
自地下來,這一獨(dú)特的自然景觀本身能給游客賞心悅目之感。因此在開發(fā)溫泉旅游產(chǎn)品的過程中,要注意挖掘與渲染景觀文化。無論是自然景觀,還是人文景觀都在于要使旅游者能得到一種愉悅經(jīng)歷和美的享受。因此,在開發(fā)過程中要重視泉源的展示性、觀賞性建設(shè),及其輸水管道工程展示設(shè)施的建設(shè)。如海螺溝眾多的熱泉、沸泉,姿態(tài)萬千,均為醫(yī)療礦泉。其中以熱水溝(二號營地)溫泉zui為著名,晝夜出水量可達(dá)8 9 t,出水口水溫達(dá)9e。滾燙的沸泉順崖傾瀉而下,形成一道寬8 m,高1 m的瀑布和鈣化臺地。
溫泉是一種地?zé)豳Y源。由于它蘊(yùn)含有多種對人體有益的微量元素和化合物,其醫(yī)用保健價(jià)值很早就為人們認(rèn)識。早在東漢時(shí),張衡在5溫泉賦6中說:有疾癘兮,溫泉泊焉,這一價(jià)值依然是現(xiàn)代人開發(fā)利用溫泉資源的直接動因所在。
但是,面對旅游者在選擇目的地方面呈現(xiàn)出的多樣化發(fā)展趨勢,依托溫泉地的自然、人文資源,利用溫泉地悠久而獨(dú)特的地域文化積淀,賦予溫泉旅游產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵,成為值得研究的重要問題。溫泉旅游產(chǎn)品如果缺少特定的文化內(nèi)涵,就只能是一些雷同的產(chǎn)品,不僅毫無個(gè)性特色,而且難以吸引客人。
實(shí)際上,在不同的溫泉度假地,不同洗浴形式、不同的洗浴內(nèi)容本身,反映了不同的洗浴文化。開發(fā)者溫泉文化與四川省溫泉旅游特色產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)根據(jù)不同溫泉地所負(fù)載的地域文化,著力營造出各具特色的洗浴文化氛圍。如廣東省的御溫泉獨(dú)創(chuàng)了一種溫泉沐浴的藝術(shù)及文化/御泉道,即是將傳統(tǒng)的溫泉沐浴程序加以科學(xué)化、豐富化、完善化,融合御溫泉特點(diǎn)的御文化而形成的尊貴獨(dú)有溫泉沐浴儀式,賦予了溫泉沐浴文化新的內(nèi)涵。
再說,溫泉對慢性病的理療效果是逐漸產(chǎn)生的,療養(yǎng)者必須在一定的時(shí)間內(nèi)連續(xù)、重復(fù)進(jìn)行。因此不妨設(shè)計(jì)出一些具有文化意蘊(yùn)的洗浴程式,即是說洗浴也有一定的程序和講究。鑒于人們浸泡溫泉的習(xí)慣不同,溫泉地沐浴方式應(yīng)有多種選擇。
要相應(yīng)地建設(shè)多功能綜合溫泉療養(yǎng)區(qū)以滿足不同層次療養(yǎng)者的需要。其湯池形式現(xiàn)在主要有兩種,一種是適合于大規(guī)模的溫泉沐浴的集中式的不規(guī)則的游泳池;一種是適合于家庭或小團(tuán)體沐浴的分散型的草堂式。
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