“威風鑼鼓”正是適應這一社會需求的極好文藝項目。它那強烈的節奏、跳躍的音階、磅礴的氣勢驚魂動魄、催人奮發，使人由衷感到人的威嚴，民族的自豪，中華民族的一種強大無比、所向 的氣概，同時，表演者也享受到集體合作的歡樂與幸福。特別是改革后的威風鑼鼓表演更講究集體的嚴整性，人與人之間的和諧，整體關系的默契配合。每次的成功都是集體共同努力，集體享受它的歡樂。近幾年，我們應邀去過許多的農村、工廠、部隊及學校傳授輔導威風鑼鼓，學習者的同感一致是:威風鑼鼓使大家的集體觀念大大增強，使大家懂得了團結和諧的真諦。許多部隊的首長都由衷地對我們表示，他們要將學到的威風鑼鼓做為部隊的保留節目，一批批傳給戰士，因為威風鑼鼓可增強戰士的民族自豪感，加強士兵的整體意識，促進團結友愛，大大活躍了部隊的文化生活，同時也鍛煉了身體。

威風鑼鼓的每一件樂器，都比較粗笨沉重，又是由雙手來操作，不僅要有相當的力度，陜西鑼鼓表演還帶著規范化的動作、舞姿、靈活地顯示各種技巧、連續地進行表演，這樣就給雙手、腕子、兩臂增加的負載力，因此，手功、腕功與臂功是必不可少的。眼神也是一種基本功，眼睛要與樂器相照應，做到手到眼到，要和指揮傳遞感情，對擊時要互相交流，表達激情，所以，陜西鑼鼓表演認為在演奏時不能眼睛閉合，不能兩眼發呆，不能東張西望，左顧右盼，要充分發揮好眼神的作用。威風鑼鼓的演奏，要求大起大落，穩健有力，動作則相應地粗狂豪放，而爆發性的強烈音響，陜西鑼鼓表演要求演奏者的兩腿隨著節奏上下顫顛，同時，表演者還要又好的身段，這些都需要腿的功夫，去穩當地支撐身軀，自如地表現各種技巧，充分的抒發感情。大鼓基本上算的上是現在的開業慶典必備“神器”。引起聲音雄壯且悠揚有很好的宣傳效果，因此很多開業慶典都會選擇使用大鼓來幫忙宣傳。對于大鼓來說其聲音好不好一方面是看蒙皮的技術，另一方面則是看鼓腔的材質，其中鼓腔的材質是尤為重要的。其材質的選擇以及厚度的多少對于音色都有著至關重要的影響。

牛皮紅鼓采用天然牛皮制作的鼓面，聲音衰減較快，因此，樂曲中每一個音調都很清晰。相比之下，在許多情況下替代獸皮的合成材料特別是塑料，當敲擊鼓面時產生通常描述的“砰砰”聲。所發出的聲音，不像牛皮所制鼓面發出的聲音，而是包含許多不和諧的泛音。在鼓面被敲擊后縈繞于耳際的殘余高音，通常稱作余音，也是合成材料所制鼓面的一個問題。當聲和第二聲衰減間隔較長時會產生余音且混頻，結果通常是產生節奏不清、令人不快的樂聲。大多數的天然牛皮優于合成材料，所以牛皮紅鼓廠家表示，這樣的鼓面它們產生的聲音音調柔和。做牛皮紅鼓的牛皮全部要用手工削，因為中間要薄，皮邊要厚，機械做不來。一般要老皮，皮毛好看才能做，不能有擦傷。從古zhi今，牛皮大鼓制作行業都有“制鼓是徒弟，制皮是師傅”的說法，也就是說制牛皮是制作牛皮大鼓難度很高的，也是關鍵的環節，重要的是里面不能有刮傷，有刮傷就很容易裂。正是因為制皮的要求高，難度大，所以，整套制牛皮的技術在一個地區沒有幾人能夠掌握。但，神州就不同，我們有著傳承，經過一道道高標準的工序，將牛皮定型后就可以“上規”了，也就是將它固定在鼓桶上。