“威風鑼鼓”正是適應這一社會需求的極好文藝項目。它那強烈的節奏、跳躍的音階、磅礴的氣勢驚魂動魄、催人奮發，使人由衷感到人的威嚴，民族的自豪，中華民族的一種強大無比、所向 的氣概，同時，表演者也享受到集體合作的歡樂與幸福。特別是改革后的威風鑼鼓表演更講究集體的嚴整性，人與人之間的和諧，整體關系的默契配合。每次的成功都是集體共同努力，集體享受它的歡樂。近幾年，我們應邀去過許多的農村、工廠、部隊及學校傳授輔導威風鑼鼓，學習者的同感一致是:威風鑼鼓使大家的集體觀念大大增強，使大家懂得了團結和諧的真諦。許多部隊的首長都由衷地對我們表示，他們要將學到的威風鑼鼓做為部隊的保留節目，一批批傳給戰士，因為威風鑼鼓可增強戰士的民族自豪感，加強士兵的整體意識，促進團結友愛，大大活躍了部隊的文化生活，同時也鍛煉了身體。

其中樺木的音色比楓木要明亮一些，桃花心木的低頻***足。所以對于需要聲音明亮干脆的鼓手，樺木鼓是不錯的選擇;楓木的高中低音分布很和諧，需要聲音溫暖柔和的鼓手，楓木鼓是優先選擇;而桃花心木的鼓適合那些需要低頻厚重，聲音低沉的鼓手。這三種木材因為其優異的聲音表現和便于加工的特質，成為了常見的制鼓木材。非洲鐵木充斥著飽滿的低頻，而且粗纖維還能過濾一些頻率的聲音，所以它不僅低沉，而且聲音干凈，切割感很強。山毛櫸具有比樺木更突出的高頻，使得山毛櫸制作的鼓更加銳利，華麗和勢不可擋。所以使用27層山毛櫸木制作了28毫米厚。白楊木一度被認為是用于制作低端鼓的材料。的確，很多品牌都使用白楊木制作自己的入門級產品和音效類軍鼓。然而， 的白楊木卻可以發出美國上世紀中期那種懷舊的聲音，因此把白楊木與其他木材結合，產生那種頗具味道的老式聲音。雖然楓木被廣泛認為是造鼓的不二木材，但是并非所有的鼓都適用于這一材質。無論是溫暖、低沉、明亮、堅硬、柔和，每種木材都有與眾不同的聲學特質。所以在選材方面也需要有經驗的師傅根據經驗對不同的鼓種進行材料選擇。

牛皮紅鼓采用天然牛皮制作的鼓面，聲音衰減較快，因此，樂曲中每一個音調都很清晰。相比之下，在許多情況下替代獸皮的合成材料特別是塑料，當敲擊鼓面時產生通常描述的“砰砰”聲。所發出的聲音，不像牛皮所制鼓面發出的聲音，而是包含許多不和諧的泛音。在鼓面被敲擊后縈繞于耳際的殘余高音，通常稱作余音，也是合成材料所制鼓面的一個問題。當聲和第二聲衰減間隔較長時會產生余音且混頻，結果通常是產生節奏不清、令人不快的樂聲。大多數的天然牛皮優于合成材料，所以牛皮紅鼓廠家表示，這樣的鼓面它們產生的聲音音調柔和。做牛皮紅鼓的牛皮全部要用手工削，因為中間要薄，皮邊要厚，機械做不來。一般要老皮，皮毛好看才能做，不能有擦傷。從古zhi今，牛皮大鼓制作行業都有“制鼓是徒弟，制皮是師傅”的說法，也就是說制牛皮是制作牛皮大鼓難度很高的，也是關鍵的環節，重要的是里面不能有刮傷，有刮傷就很容易裂。正是因為制皮的要求高，難度大，所以，整套制牛皮的技術在一個地區沒有幾人能夠掌握。但，神州就不同，我們有著傳承，經過一道道高標準的工序，將牛皮定型后就可以“上規”了，也就是將它固定在鼓桶上。