大鼓基本上算的上是現(xiàn)在的開(kāi)業(yè)慶典必備“神器”。引起聲音雄壯且悠揚(yáng)有很好的宣傳效果，因此很多開(kāi)業(yè)慶典都會(huì)選擇使用大鼓來(lái)幫忙宣傳。對(duì)于大鼓來(lái)說(shuō)其聲音好不好一方面是看蒙皮的技術(shù)，另一方面則是看鼓腔的材質(zhì)，其中鼓腔的材質(zhì)是尤為重要的。其材質(zhì)的選擇以及厚度的多少對(duì)于音色都有著至關(guān)重要的影響。經(jīng)常擺弄樂(lè)器的人常常會(huì)提到音色的問(wèn)題，對(duì)于大鼓來(lái)說(shuō)音調(diào)的高低、音色的飽滿度及共振性決定了一個(gè)鼓的價(jià)值，所以在前期選材的時(shí)候?qū)τ诓煌墓姆N應(yīng)選用不同的材質(zhì)。常見(jiàn)的材質(zhì)有北美楓木、樺木、非洲桃花心木、白楊木、非洲鐵木等很多種類型。大鼓其中樺木的音色比楓木要明亮一些，桃花心木的低頻足。所以對(duì)于需要聲音明亮干脆的鼓手，樺木鼓是不錯(cuò)的選擇;楓木的高中低音分布很和諧，需要聲音溫暖柔和的鼓手，楓木鼓是優(yōu)先選擇;而桃花心木的鼓適合那些需要低頻厚重，聲音低沉的鼓手。這三種木材因?yàn)槠鋬?yōu)異的聲音表現(xiàn)和便于加工的特質(zhì)，成為了***常見(jiàn)的制鼓木材。

雄偉的陜西鑼鼓由鼓身、鼓皮、鼓圈、鼓卡、鼓棰組成。它屬于雙面膜鳴樂(lè)器，音高不固定，但能控制發(fā)音的強(qiáng)弱。平時(shí)，節(jié)日，白天，晚上，舞臺(tái)，廣場(chǎng)，或靜態(tài)或動(dòng)態(tài)，都可以演奏。當(dāng)人們?cè)诠ぷ鲿r(shí)感到高興時(shí)，他們可以隨時(shí)拿出樂(lè)器，聚在一起，為自己演奏。生活中大家看到鑼鼓演出總是會(huì)被震撼，其實(shí)這和威風(fēng)鑼鼓自身的特點(diǎn)是分不開(kāi)的。雄偉的鑼鼓，其內(nèi)容主要是借用事物來(lái)表達(dá)人們的心聲，向人們的生活表達(dá)自己的情感，使人們的思想感情得到 直接的流露，反映人們的理想和追求，表現(xiàn)時(shí)代精神。通過(guò)藝術(shù)直覺(jué)，把群眾熟悉的聲音、景物、事物、情感，通俗生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，成為人民的聲音和時(shí)代的脈搏。因此，無(wú)論是看還是學(xué)，我們都喜歡接受它。專業(yè)的鑼鼓表演整齊劃一，從而起到了氣勢(shì)磅礴，慷慨激昂，粗獷豪放，雄壯威風(fēng)鑼鼓演出更是表現(xiàn)出色。曲調(diào)結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)流暢，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。樂(lè)器音域?qū)拸V，猶如鐘聲深沉，亦有柔和的一面。一般表演擊奏的場(chǎng)景，擊打多姿隊(duì)形變化，繁而不亂。

牛皮紅鼓采用天然牛皮制作的鼓面，聲音衰減較快，因此，樂(lè)曲中每一個(gè)音調(diào)都很清晰。相比之下，在許多情況下替代獸皮的合成材料特別是塑料，當(dāng)敲擊鼓面時(shí)產(chǎn)生通常描述的“砰砰”聲。所發(fā)出的聲音，不像牛皮所制鼓面發(fā)出的聲音，而是包含許多不和諧的泛音。在鼓面被敲擊后縈繞于耳際的殘余高音，通常稱作余音，也是合成材料所制鼓面的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)聲和第二聲衰減間隔較長(zhǎng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生余音且混頻，結(jié)果通常是產(chǎn)生節(jié)奏不清、令人不快的樂(lè)聲。大多數(shù)的天然牛皮優(yōu)于合成材料，所以牛皮紅鼓廠家表示，這樣的鼓面它們產(chǎn)生的聲音音調(diào)柔和。做牛皮紅鼓的牛皮全部要用手工削，因?yàn)橹虚g要薄，皮邊要厚，機(jī)械做不來(lái)。一般要老皮，皮毛好看才能做，不能有擦傷。從古zhi今，牛皮大鼓制作行業(yè)都有“制鼓是徒弟，制皮是師傅”的說(shuō)法，也就是說(shuō)制牛皮是制作牛皮大鼓難度很高的，也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，重要的是里面不能有刮傷，有刮傷就很容易裂。正是因?yàn)橹破さ囊蟾撸y度大，所以，整套制牛皮的技術(shù)在一個(gè)地區(qū)沒(méi)有幾人能夠掌握。但，神州就不同，我們有著傳承，經(jīng)過(guò)一道道高標(biāo)準(zhǔn)的工序，將牛皮定型后就可以“上規(guī)”了，也就是將它固定在鼓桶上。