陜西威風鑼鼓的敲打在一定程度上可以催人斗志！不知道這句話您認可不，小編是非常認可的，也通過下面的文章讓您對于這一塊有一個更深的了解：許多的民間藝術(shù)，過去都是依靠傳統(tǒng)的民風民俗活動得以發(fā)展流傳下來。隨著社會的進步、科學知識的普及、人們思想覺悟的提高，那些在封建社會盛行的迷信活動逐漸失去吸引力，一些純祭祀性的民間表演藝術(shù)受到群眾的冷落和摒棄。如各地流行的巫舞、儺戲和神鬼扮相的表演。群眾把熱情都投入到象威風鑼鼓這樣積極向上、健康活潑的文藝活動上。威風鑼鼓在封建社會里，雖然也曾為一些封建迷信活動服務(wù)，但它本身并不含有這類內(nèi)容與形式。它是音樂、是抽象的東西。人們直觀感受到的是它的聲響、節(jié)奏、氣勢及情緒的感染。當然，我們也能感受到不同的歷史時代的人演奏威風鑼鼓，給人的藝術(shù)感染和教育是不完全一樣的。在當今社會，人們注重 與民族利益，集體的榮譽及個人健康的精神享樂。農(nóng)村、工廠、學校、部隊的 都用關(guān)注的目光尋找這類活動項目。

“威風鑼鼓”正是適應(yīng)這一社會需求的極好文藝項目。它那強烈的節(jié)奏、跳躍的音階、磅礴的氣勢驚魂動魄、催人奮發(fā)，使人由衷感到人的威嚴，民族的自豪，中華民族的一種強大無比、所向 的氣概，同時，表演者也享受到集體合作的歡樂與幸福。特別是改革后的威風鑼鼓表演更講究集體的嚴整性，人與人之間的和諧，整體關(guān)系的默契配合。每次的成功都是集體共同努力，集體享受它的歡樂。近幾年，我們應(yīng)邀去過許多的農(nóng)村、工廠、部隊及學校傳授輔導威風鑼鼓，學習者的同感一致是:威風鑼鼓使大家的集體觀念大大增強，使大家懂得了團結(jié)和諧的真諦。許多部隊的首長都由衷地對我們表示，他們要將學到的威風鑼鼓做為部隊的保留節(jié)目，一批批傳給戰(zhàn)士，因為威風鑼鼓可增強戰(zhàn)士的民族自豪感，加強士兵的整體意識，促進團結(jié)友愛，大大活躍了部隊的文化生活，同時也鍛煉了身體。

牛皮紅鼓采用天然牛皮制作的鼓面，聲音衰減較快，因此，樂曲中每一個音調(diào)都很清晰。相比之下，在許多情況下替代獸皮的合成材料特別是塑料，當敲擊鼓面時產(chǎn)生通常描述的“砰砰”聲。所發(fā)出的聲音，不像牛皮所制鼓面發(fā)出的聲音，而是包含許多不和諧的泛音。在鼓面被敲擊后縈繞于耳際的殘余高音，通常稱作余音，也是合成材料所制鼓面的一個問題。當聲和第二聲衰減間隔較長時會產(chǎn)生余音且混頻，結(jié)果通常是產(chǎn)生節(jié)奏不清、令人不快的樂聲。大多數(shù)的天然牛皮優(yōu)于合成材料，所以牛皮紅鼓廠家表示，這樣的鼓面它們產(chǎn)生的聲音音調(diào)柔和。做牛皮紅鼓的牛皮全部要用手工削，因為中間要薄，皮邊要厚，機械做不來。一般要老皮，皮毛好看才能做，不能有擦傷。從古zhi今，牛皮大鼓制作行業(yè)都有“制鼓是徒弟，制皮是師傅”的說法，也就是說制牛皮是制作牛皮大鼓難度很高的，也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，重要的是里面不能有刮傷，有刮傷就很容易裂。正是因為制皮的要求高，難度大，所以，整套制牛皮的技術(shù)在一個地區(qū)沒有幾人能夠掌握。但，神州就不同，我們有著傳承，經(jīng)過一道道高標準的工序，將牛皮定型后就可以“上規(guī)”了，也就是將它固定在鼓桶上。