四川彩燈之所以能名滿(mǎn)天下，這幾乎與彩燈制作過(guò)程中的立體造型在不斷提升和自成一體彩燈制作風(fēng)格有很大關(guān)系，眾所周知，花燈的生成制作基地在全國(guó)有多處，但Z能代表中國(guó)花燈文化和花燈技術(shù)的還是自貢彩燈，因?yàn)樵谶@些花燈制作技術(shù)的民間傳承過(guò)程中，立體造型工藝是Z具特點(diǎn)的，如果把中國(guó)各個(gè)地方的立體彩燈制作作品放在一起，對(duì)于我們行業(yè)內(nèi)的人來(lái)說(shuō)，幾乎一眼就能通過(guò)造型師傅的掐絲風(fēng)格和造型特點(diǎn)就能辨別出哪一個(gè)作品是四川自貢的彩燈制作師傅做出來(lái)的。

由此看來(lái)，在四川彩燈設(shè)計(jì)和制作中相當(dāng)數(shù)量的變形、變色，都是用夸張的手法來(lái)實(shí)施和完成的，另外，成都彩燈所反映的內(nèi)涵不同，造型千差萬(wàn)別，設(shè)計(jì)思路及方式方法也應(yīng)隨之變化，例如：文字造型彩燈、建筑造型彩燈的設(shè)計(jì)就各有側(cè)重，例如：西瓜造型彩燈，多是從完整的西瓜著眼，如果打破這常規(guī)思維，搞個(gè)能暴露出紅瓤黑籽的西瓜造型彩燈，既增添了暖色，四川彩燈設(shè)計(jì)打破了瓜皮墨綠色的沉悶，營(yíng)造出“點(diǎn)紅”的意境，又形成了舍去部分反倒更好的效果。

幾何抽象造型的特點(diǎn)是簡(jiǎn)練、明快、規(guī)整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，另種歸納簡(jiǎn)化的處理方法，是用有代表性的、經(jīng)歸納整理后的少數(shù)典型，來(lái)更替自然狀態(tài)中多數(shù)無(wú)組織的般，具體說(shuō)，是將抽象化或美化處理后的典型，對(duì)凌亂無(wú)序的、繁雜的生活圖形進(jìn)行更替，使造型簡(jiǎn)括、規(guī)范，而文字造型彩燈的設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)燈面、彩燈設(shè)計(jì)廠家燈體與字形、字體的協(xié)調(diào)統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)的彩燈造型設(shè)計(jì)，不論是表現(xiàn)單個(gè)文字還是表現(xiàn)組文字，常以文字的字形做為燈面或燈體的造型，或?qū)⑽淖职礋裘嫠柽M(jìn)行變化。