四川彩燈有1000多年的歷史，有文字記載的就有860多年，從遼金到元明清，歷朝歷代四川彩燈從生產管理到服務對象，幾乎都在政府的倡導下慢慢發展和完善而來，到如今，從元宵節到其他節俗尤其是較大型、復雜的彩燈的制作，也大多有政府的操控，四川彩燈巧匠云集，博采眾長，四川彩燈材質精良，不惜工本，指通過某一特定的具體形象來暗示另一事物或某種較為普通的意義，利用象征物與被象征的內容在特定經驗條件下的類似和聯系，使后者得到具體。

四川燈會的另一特色是融傳統的制燈工藝與現代科學技術于一體，燈會突破了傳統工藝燈小巧、單一、靜止的格局，形成大型、綜合、聯動的特色，燈會的主要內容是安放在園林美景之中的各式燈彩，按不同的主題或故事內容分組陳設，每組又由若干個不同的人物或景物組成，同時有無數的串燈、燈籠、牌坊燈、工藝燈、書畫燈、壁燈、臉譜燈、皮影燈、水底射燈、空中玫瑰、火樹銀花等作為襯托，形成了一個上下輝映、八方閃耀、色彩斑斕、眩人眼目的彩燈世界。

夸張本身就是變形的種手段，夸張實際是對所反映對象的個性特征而言的，找不到反映對象的個性特征，就談不上夸張，如果將個物體的非本質的東西進行了夸張，就會使這物體變為其它物體，從而失去了夸張變形的意義，所謂“動”多表現在彩燈的某個局部，做些簡單的、往復的動作，以此來強化彩燈的藝術性和觀賞性，這些效果須是以美的、準確的彩燈造型為基礎、為根本，如果沒有好的造型，即便是能動、能發聲，也不能算作個好的彩燈。