陜西威風鑼鼓的敲打在一定程度上可以催人斗志！不知道這句話您認可不，小編是非常認可的，也通過下面的文章讓您對于這一塊有一個更深的了解：許多的民間藝術，過去都是依靠傳統(tǒng)的民風民俗活動得以發(fā)展流傳下來。隨著社會的進步、科學知識的普及、人們思想覺悟的提高，那些在封建社會盛行的迷信活動逐漸失去吸引力，一些純祭祀性的民間表演藝術受到群眾的冷落和摒棄。如各地流行的巫舞、儺戲和神鬼扮相的表演。群眾把熱情都投入到象威風鑼鼓這樣積極向上、健康活潑的文藝活動上。威風鑼鼓在封建社會里，雖然也曾為一些封建迷信活動服務，但它本身并不含有這類內容與形式。它是音樂、是抽象的東西。人們直觀感受到的是它的聲響、節(jié)奏、氣勢及情緒的感染。當然，我們也能感受到不同的歷史時代的人演奏威風鑼鼓，給人的藝術感染和教育是不完全一樣的。在當今社會，人們注重 與民族利益，集體的榮譽及個人健康的精神享樂。農村、工廠、學校、部隊的 都用關注的目光尋找這類活動項目。

非洲鐵木充斥著飽滿的低頻，而且粗纖維還能過濾一些頻率的聲音，所以它不僅低沉，而且聲音干凈，切割感很強。山毛櫸具有比樺木更突出的高頻，使得山毛櫸制作的鼓更加銳利，華麗和勢不可擋。所以使用27層山毛櫸木制作了28毫米厚。大鼓白楊木一度被認為是用于制作低端鼓的材料。的確，很多品牌都使用白楊木制作自己的入門級產品和音效類軍鼓。然而， 的白楊木卻可以發(fā)出美國上世紀中期那種懷舊的聲音，因此把白楊木與其他木材結合，產生那種頗具味道的老式聲音。雖然楓木被廣泛認為是造鼓的不二木材，但是并非所有的鼓都適用于這一材質。無論是溫暖、低沉、明亮、堅硬、柔和，每種木材都有與眾不同的聲學特質。所以在選材方面也需要有經驗的師傅根據(jù)經驗對不同的鼓種進行材料選擇。陜西鑼鼓表演是一種很有力量與節(jié)奏性的藝術，但是陜西鑼鼓表演除了需要掌握各種姿勢、等內容外，還需要有扎實的基本功。這是對音樂藝術的基本感覺和反應能力，陜西鑼鼓表演認為一個隊員的樂感能力強弱與否，對表現(xiàn)威風鑼鼓的獨特風格，至關重要，陜西鑼鼓表演通過樂器擊奏，自我陶醉，抒發(fā)情感，把它準確而充分地表達出來。

牛皮紅鼓采用天然牛皮制作的鼓面，聲音衰減較快，因此，樂曲中每一個音調都很清晰。相比之下，在許多情況下替代獸皮的合成材料特別是塑料，當敲擊鼓面時產生通常描述的“砰砰”聲。所發(fā)出的聲音，不像牛皮所制鼓面發(fā)出的聲音，而是包含許多不和諧的泛音。在鼓面被敲擊后縈繞于耳際的殘余高音，通常稱作余音，也是合成材料所制鼓面的一個問題。當聲和第二聲衰減間隔較長時會產生余音且混頻，結果通常是產生節(jié)奏不清、令人不快的樂聲。大多數(shù)的天然牛皮優(yōu)于合成材料，所以牛皮紅鼓廠家表示，這樣的鼓面它們產生的聲音音調柔和。做牛皮紅鼓的牛皮全部要用手工削，因為中間要薄，皮邊要厚，機械做不來。一般要老皮，皮毛好看才能做，不能有擦傷。從古zhi今，牛皮大鼓制作行業(yè)都有“制鼓是徒弟，制皮是師傅”的說法，也就是說制牛皮是制作牛皮大鼓難度很高的，也是關鍵的環(huán)節(jié)，重要的是里面不能有刮傷，有刮傷就很容易裂。正是因為制皮的要求高，難度大，所以，整套制牛皮的技術在一個地區(qū)沒有幾人能夠掌握。但，神州就不同，我們有著傳承，經過一道道高標準的工序，將牛皮定型后就可以“上規(guī)”了，也就是將它固定在鼓桶上。